Teotihuacán

TEOTIHUACÁN
‘‘LUGAR DONDE LOS HOMBRES SE CONVIERTEN EN DIOSES’’

FECHA DE CONSTRUCCION Y MODIFICACIONES

La ciudad de Teotihuacán fue construida alrededor del año 300 d. C. Teotihuacán era una aldea que cobraba importancia como centro de culto en la cuenca del Anáhuac. Las primeras construcciones de envergadura proceden de esa época, como muestran las excavaciones en la Pirámide de la Luna. El apogeo de la ciudad tuvo lugar durante el Periodo Clásico (ss. III-VII d. C.). En esa etapa, la ciudad fue un importante nodo comercial y político que llegó a tener una superficie de casi 21 km2, con una población de 100 000 a 200 000 habitantes.

Tienen un núcleo hecho de adobe. Después fueron revestidos de estuco y de piedra y añadieron un friso adornado con relieves geométricos se construyeron como basamento de un templo que se hallaba en la plataforma. Los españoles que llegaron en el siglo XVI, todavía alcanzaron a ver los ídolos del Sol y de la Luna.
Hubo una restauración realizada por Leopoldo Gómez entre 1095 y 1910, pues como parte de la conmemoración del Centenario de la Ciudad  de México se habilitaron varios edificios de la ciudad para convertirlos en un atractivo turístico. La restauración de Batres ha sido criticada posteriormente por apresurada e incompleta, amén de que se realizó sobre concepciones de la arquitectura mesoamericana basadas en los modelos egipcios.

¿CÓMO ES?
¿QUÉ ELEMENTOS LO COMPONEN?
¿QUÉ ESPACIOS?

A lo largo de la calle se encuentran los edificios más importantes destinados a templos, palacios y casas de personajes de altura. Allí están, además de las dos grandes pirámides, la Casa del Sacerdote, el palacio de Quetzal papalotl (Quetzal mariposa), el palacio de los Jaguares, la estructura de las caracolas emplumadas, el templo de Quetzalcóatl, la ciudadela y muchas edificaciones más que en su día fueron de gran belleza. En uno de los aposentos se descubrieron pisos construidos con dos capas de láminas de mica de 6 cm de espesor, que fueron cubiertas más tarde con tezontle.
La pirámide del Sol es el mayor edificio de Teotihuacán y el segundo en toda Mesoamérica, sólo detrás de la Gran Pirámide de Cholula. Por sus considerables dimensiones se puede observar a varios kilómetros de distancia. Tiene una altura de 63 metros, con una planta casi cuadrada de aproximadamente 225 metros por lado, por lo que suele compararse con la pirámide de Keops en Guiza (Egipto).
El edificio consta de cinco cuerpos troncocónicos superpuestos y una estructura adosada de tres cuerpos que no alcanzan la altura de la primera plataforma. La pirámide del sol se ubica en la banda oriental de la calzada de los Muertos, prácticamente alineada en forma perpendicular con esta vía.
La pirámide de la Serpiente Emplumada se halla a una cierta distancia de las dos grandes pirámides, en la Calzada de los muertos. Fue un descubrimiento arqueológico de 1920. Estaba soterrado por una pirámide de paredes lisas, sin ningún tipo de ornamentación.
El palacio de Quetzalpapálotl (en náhuatl: quetzalli-papálotl, ‘Mariposa-quetzal, mariposa de plumas, mariposa preciosa’)? es una edificación que fue vivienda de la élite teotihuacana. Más específicamente, se ha propuesto que fue la residencia de los principales sacerdotes de Teotihuacán.82 El palacio de Quetzalpapálotl se localiza en el ángulo suroeste de la plaza de la Luna, detrás de la estructura 5 de este conjunto.

ELEMENTOS VISTOS EN CLASE
¿CUÁLES ESTÁN?

- División por calzadas
- Escalinata
- Plazas
- Orientación en cuatro puntos

¿CUÁLES NO ESTÁN?
En Teotihuacán encontramos todos los elementos vistos en clase pertenecientes a esta cultura.

ANÁLISIS
¿QUÉ ASPECTOS SOCIALES, CULTURALES Y ECONÓMICOS SE VEN EN EL EDIFICIO?

Existencia de diferentes barrios y el intercambio de productos.
La presencia de cerros de origen volcánico en los alrededores del valle permitió a los teotihuacanos explotar como materia prima las obsidianas utilizada para la manufactura de armas y utensilios, así como otras piedras utilizadas para la construcción de edificios. Entre los aspectos más notables, se pueden mencionar la importancia que tuvo la agricultura, basada en los cultivos básicos mesoamericanos, maíz, frijol, que permitió sustentar a una gran población urbana.

 Para lograrlo, se construyeron extensos sistemas de regadío que incluían la construcción de represas para almacenar agua.

OPINIÓN PERSONAL

¿POR QUÉ LA ELECCIÓN?

Es un conjunto de pirámides muy hermosas y representativas de nuestra gran y extensa cultura, su valor cultural y arquitectónico hacen de él un destino único.

¿QUÉ NOS GUSTÓ Y QUÉ NO?

La pirámide del sol y la luna, ya que tiene una impresionante arquitectura.

No nos gustó el tipo de restauraciones que han hecho en la mayoría de ellas, deberían darles un mejor cuidado para evitar perder su arquitectura original.

¿QUÉ ES INTERESANTE?

La gran escala de las pirámides que significa el tiempo y trabajo dedicado a su construcción, cuándo aún no existían métodos tecnológicos.

 TEOTIHUACÁN

BIBLIOGRAFÍA:
http://www.analesiie.unam.mx/pdf/48_19-33.pdf

http://www.universum.unam.mx/assets/pdf/expo_teotihuacan.pdf

http://www.historiap9.unam.mx/MESOAMERICA/teotihuacan1.pdf

Acolman Edo. México

ACOLMAN

HISTORIA

Acolman en nahoa significa “brazo con hombro” y así se representa el jeroglífico del pueblo, mismo que esta esculpido en el escudo de cantería del templo, según una antigua leyenda en la que, de una flecha disparada por el sol sobre la tierra salió el cuerpo del primer hombre con solo brazos y cabeza.

La construcción de esta magnífica joya arquitectónica inició en 1524, cuando el fraile franciscano Andrés de Olmos levantó un pequeño templo que más tarde fue ampliado y fundado por los RR. PP. Agustinos en el año de 1539 y construido dentro del perímetro de Acolman, con las características de nuestra arquitectura en el siglo XVI, La edificación llevó hasta el 1560 y en un tiempo logró ser importante en la organización política del señorío de Acolhuacan.

Este convento de San Agustín Acolman es de los primeros construidos en el Nuevo Mundo durante el siglo XVI, por los padres agustinos.

Inicialmente en este lugar se erigió un pequeño convento al lado de una capilla abierta. El modesto claustro que aun se conserva es de mampostería, de arcos rebajados sobre toscos contrafuertes y pilares en la planta alta. A mediados del siglo XVI se edificó la gran nave del actual templo techada con bóveda de cañón.

En 1558 siendo provincial Fray Alonso de la Veracruz se construyó el ábside, es decir el arco del triunfo al testero poligonal, y se cubrió con rica bóveda de crucería. En 1560 con la ayuda económica del virrey Luis de Velasco se edificó la bella portada plateresca (renacentista) y también el claustro actual. La primera bóveda de cañón sufrió irreparables estragos y en 1735 se construyó una nueva bóveda de cañón sobre lunetones (en los muros), por eso es que vemos en la nave robustas pilastras y por fuera macizos contrafuertes; algunas de esas pilastras obstruyeron parte de las ventanas.

Para 1927 se encontraba en grave peligro de destrucción, pues la iglesia y el convento fueron abandonados desde 1877, año en que la cabecera municipal fue trasladada al Calvario a causa de una gran inundación al grado de que el templo convento tenía de 1.50m. a 2.0m. de aluviones sobre el nivel de piso, siendo imposible visitar las plantas bajas.. Se encontraba el monumento cubierto de tierra en gran parte, apreciándose las huellas de los estragos que ellas causaron, tanto en la fachada, como en el interior, a tal grado que le primer claustro se hallaba completamente enterrado; y después de muchos años de abandono, la Dirección de Monumentos Coloniales, con mucho acierto, ejecutó obras para poder apreciar este monumento en todo su magnitud, excavando gran parte del atrio en forma de rampa o terrazas escalonadas para devolver al inmueble su antiguo nivel de piso, y permiten admirar la fachada en toda su belleza.

En el arco atrial de la entrada principal, y en el del lado norte podemos apreciar la diferencia de niveles provocada por las inundaciones. En estos arcos las jambas quedan ahogadas en la tierra casi dos metros Por fortuna, se salvó gran parte del inmueble, así como los altares y algunas pinturas que forman parte del monumento colonial.

Esta obra arquitectónica ha sobrevivido a través del tiempo, para convertirse en una rica herencia cultural del Estado de México y de nuestro país. Actualmente luce estupendo el templo en su portada principal y en la fachada lateral, aunque en su interior presenta grandes fracturas, consecuencia de su edad.

El 6 de abril de 1933 fue declarado monumento nacional y hasta la fecha funciona como Museo de Arte Colonial, el cual sigue siendo una de las zonas más visitadas por turistas nacionales y extranjeros.

Es uno de los pocos ejemplares que se ajustan más a su estilo al prevaleciente en España en aquella época: el plateresco con sus reminiscencias románicas en su patio principal y en sus proporciones, ofreciendo su ornato finamente labrados en capiteles, escudos orlas, etc.

DESCRIPCIÓN

Es un monumento nacional, declarado en 1933, que está asentado sobre un basamento prehispánico. La primera etapa constructiva se  atribuye a fray Andrés de Olmos. En la segunda, se edificó una gran nave techada con vigas y teja, la planta alta del claustro, las celdas y la capilla abierta.

Posteriormente, durante la tercera etapa constructiva en 1558, se construyó el arco triunfal del ábside del templo, y probablemente la bóveda de nervadura y un nuevo claustro, en el que se incluyeron la cocina, el anterrefectorio, el refectorio, el antechocolatero, el chocolatero, la sacristía y la despensa.

En la cuarta y última, se adjudica la terminación de la portada, en 1560, y la construcción de la planta alta del claustro grande, en la cual se incluyó a la biblioteca, las salas capitulares y más celdas. En ese mismo siglo se construyeron los retablos de estilo barroco.

Otros espacios con que cuenta el Templo y ex convento de San Agustín Acolman, son las caballerizas, el atrio, los huertos, los caminos procesionales, la cruz y la barda atrial.

ELEMENTOS QUE LO COMPONEN

El convento de Acolman Edo. De México es uno de los mas importantes y representativos del estilo plateresco en América.

Sin lugar a dudas el convento de Acolma es la más importante obra representativa del arte plateresco en América. Excesivo y sobrio a la vez es este convento, uno de los monasterios agustinos más rico y mejor conservado que existe en nuestro país. Su fachada plateresca casi raya en el exceso barroco. Es uno de los conjuntos más llamativos del estado de México por su tamaño y diseño arquitectónico. Fue construido por los frailes agustinos entre 1539 y 1560 siguiendo el estilo de fortaleza tan característico del siglo XVI. Su fachada, al fondo de un gran atrio cuadrangular, se compone de la portada del templo rematada por una modesta espadaña, comparada con la de siete arcos de Metztitlán, y una capilla abierta anexa y la portería del convento. La portada constituye uno de los ejemplos más admirables de la arquitectura plateresca de la época, por la belleza tanto de sus columnas y de los detalles decorativos en el friso y en el arco de la puerta, como de las esculturas que rematan el friso (el Niño Dios) y que flanquean a dos ángeles músicos, y de la ventana del coro.

El primer cuerpo de la fachada está decorado con cuatro columnas abalaustradas ricamente decoradas con listones, guirnaldas, acantos, copones, y ángeles de cuerpo entero que parecen desprenderse en su grácil vuelo. En las calles formadas en medio de cada par de columnas se encuentra un nicho con las figuras de San Pedro (a la izquierda) y San Pablo (a la derecha). Culminan estos nichos sendos adornos florales y son sostenidas estos santos por un ángel. Al centro de la fachada se encuentra la puerta enmarcada por dos arcos rebajados; las piedras claves de ambos están decoradas. El arco exterior se encuentra decorado con alto relieves de temas vegetales, el interior, con temas angélicos y simbólicos labrados en piedras semi preciosas. Las jambas del arco exterior se encuentran decoradas con temas de grutescos, en su parte frontal, en la cara interior tienen labradas dos figuras humanas en alto relieve. En las enjutas de estos arcos se desarrolla el tema de la anunciación hecha a María: del lado izquierdo el ángel portador de la nueva a María, que será madre del Verbo, y del lado derecho la virgen que recibe el mensaje.

Las columnas sostienen el entablamento, finamente decorado y terminado hasta en los más mínimos detalles. El arquitrabe se decoró con gotas, que deben ser la parte baja de los triglifos, de forma esférica; después le sigue friso ricamente decorado con metopas de temas diversos, entre los que se destacan las cabezas de felinos (que se encuentran por todos partes de la fachada, como reiterado que le da unidad), mechones, copones y grutescos. Al centro del friso y a la altura de la piedra clave se observa una placa labrada con una leyenda. Por encima del friso se encuentra la cornisa decorada con cubos que simulan los extremos de las vigas que deberían sostener el techo. Por encima del entablamento, y como cúspide o frontis se encuentran tres figuras antropomorfas, la central es el Niño Jesús y las laterales son ángeles músicos; el de la izquierda porta una trompa y el de derecha una muy hispana guitarra; todo el conjunto está enmarcado con temas florales y dos columnas platerescas. Concluyen las cuatro columnas principales, por arriba del entablamento, en cuatro pináculos; los centrales son atlantes que sostienen cestos de frutas; los laterales culminan en mechones.

En la parte superior se observa la ventana del coro ricamente decorada con un arco de medio punto y un par de columnas platerescas ricamente decoradas, por encima del entablamento se encuentra un frontón que custodia un par de ángeles que sostienen un cortinaje y debelan el corazón de San Agustín atravesado por las flechas de la pasión por Jesús. Finalmente, a los costados, como en Ixmiquilpan dos escudos nobiliarios, el de la izquierda es el escudo real de Castilla y el de la derecha el glifo prehispánico de Acolman.

ANÁLISIS

ASPECTO SOCIAL

Museo de Arte e Historia o Agustino.- El interior del museo que data de 1560, resguarda importantes pinturas sobre escenas bíblicas del misterio, sufrimiento y resurrección de Jesucristo, en este monasterio se encuentra una bella cruz del siglo XVI tallada en piedra, pieza única en su género; existen también objetos de arte diversos, entre otros chacmoles o cerámica prehispánica, escultura en materia de la réplica de la "Piedad" y una pintura al óleo de Miguel Cabrera. 

En la Biblioteca Central y en la Casa de la Cultura se pueden apreciar hermosos lienzos y esculturas del pintor Parmeno, originario del municipio de Acolman.

ASPECTOS CULTURALES

El 6 de enero se conmemora la erección del municipio, se realiza una fiesta popular y cívica.

En la Semana Santa se lleva a cabo la representación de la Pasión de Cristo. Durante la fiesta patronal se queman cohetes y se escucha diversa música, se preparan ricos platillos y en la noche se celebra el baile.

El 5 de mayo se celebra la Batalla de Puebla en la cabecera municipal, con la recreación del enfrentamiento entre mexicanos y franceses armados con escopetas, fiesta en la que se reúne la mayor parte de la población.

El 10 de septiembre es la fiesta de San Nicolás, se celebra con danzas de concheros, arrieros, contradanza, pastores, inditos y tecomates, música, juegos pirotécnicos y feria.

El 29 de septiembre se celebra a San Miguel Arcángel, con fuegos artificiales y una feria.

El 20 de noviembre se realiza una fiesta tanto cívica como popular por la celebración del inicio de la Revolución mexicana, que es acompañada con desfiles y bailes.

El 12 de diciembre es la fiesta en honor a la Virgen de Guadalupe. Se baila la danza de las varas, se presentan procesiones, música, juegos pirotécnicos y feria.

Del 16 al 24 de diciembre se lleva a cabo la feria "De la Posada y la Piñata" pues se afirma que en Acolman nacieron las muy mexicanas posadas navideñas, donde se hacen bailes populares y concursos.

ASPECTOS ECONÓMICOS

La actividad agropecuaria se enfoca principalmente en la agricultura de temporal, siendo importantes los cultivos de alfalfa, avena forrajera, cebada, fríjol, maíz, trigo y nopal tunero. La actividad agrícola tiene importantes volúmenes de producción, aunque éstos van disminuyendo debido al crecimiento de las zonas urbanas aledañas a la ciudad de México y al abandono de las tierras de labor. El mal uso de los recursos suelo, agua, flora y fauna, han ocasionado problemas como erosión del suelo, reducción en las masas forestales y en la biodiversidad, reducción en los volúmenes de recarga de los mantos freáticos y en los escurrimientos de ríos, arroyos y desaparición de manantiales.

OPINIÓN PERSONAL

La elección que realizamos al escoger este convento fue por el gran interés que teníamos en la historia detrás de toda esta construcción, la portería que tiene es una obra realmente admirable ya que es única en toda américa y data del siglo XVI. El encontrar monumentos de este tipo vale la pena conocerlos por que es parte de la historia que se vivió en nuestro país.

Lo que más nos gusto de este edificio histórico son los elementos que lo componen, muchas veces solo vemos el trabajo realizado pero no llegamos a conocer lo que realmente significa cada elemento, cada vez se vuelve mas interesante por la relación y el significado que tienen los elementos.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

                                                                                                    

http://www.uaeh.edu.mx/docencia/P_Lectura/icbi/asignatura/HistoriaMex22y23.pdf

http://www.inah.gob.mx/paseos/exacolman/

https://es.m.wikibooks.org/wiki/Historia_de_la_arquitectura/CasEst/ConNovo

Ramón Moreno, 2006,http://fachadasagustinas.blogspot.mx/2006/05/acolman-1539-fachada-del-templo.html

TEMPLO Y EX-CONVENTO SANTO REYES METZTITLAN

EX –CONVENTO SANTO REYES METZTITLAN.

HISTORIA

La aridez del paisaje es una constante en  la Vega de Metztitlán, es este un lugar del silencio donde pareciera que el tiempo no transcurre. Únicamente se quiebra dentro de la iglesia y del convento de los Santos Reyes. La presencia de la luz y de este tiempo subsiste en los ámbitos externos, que acompañan hasta la plaza y en la escalinata de acceso al convento, en el atrio frente a la cruz, en la explanada en la que fuera la capilla abierta.

Según la nomenclatura del Siglo XVI, la iglesia de los Santos Reyes de Metztitlán es de nave rasa. Tiene una sola crujía o nave sin crucero, un vestíbulo interior o sotocoro inmediato a la entrada.

El volumen general del templo es prismático rectangular cortado por el ritmo de las sombras verticales que producen los contrafuertes. Los tramos de la nave y del presbiterio se diferencian hacia el exterior mediante distintas alturas o por el ancho de la crujía.

La fachada principal es   un rectángulo de dieciséis metros de ancho y cerca de veinte de altura rematado por una espadaña de siete huecos que cubre el mismo frente, en el centro de la composición acaba en lo alto con una esfera sobre pedestal inclinado y con una cruz en lo alto para llegar a una altura total que sobrepasa los treinta metros. En el eje central de la fachada se señalan los vanos semicirculares de la puerta y de la ventana del coro, únicas zonas que cuentan con ornamentación escultórica a su alrededor, para enmarcarlas y darles la jerarquía que les corresponde. La puerta es el tema principal, que se acompaña y complementa con el señalamiento de la ventana. Mientras que el marco de relieves de la puerta indica horizontalidad, las molduraciones de la ventana que terminan en un frontón triangular, acentúan la verticalidad de la composición. 

La superficie del patio llega hasta una barda almenada y se limita con planos verticales de la arquitectura, como son la cruz atrial o las filas de arcos que vestibular, jerarquizan y separan una partes sobre otras.  Cruzando el patio frente a la puerta de la iglesia, se asciende a cuatro peldaños que constituyen el basamento de la fachada y te da acceso al templo. Donde se puede apreciar los detonantes colores de la bóveda del sotocoro. También se puede percibir la presencia de retablos laterales y de frisos de pintura mural; el arco triunfal que separa la nave del presbiterio, las nervaduras de la cúpula y las del encasetonado del ábside. La Iglesia de los Santo Reyes de Metztitlán es el único recinto religioso del siglo XVI que conserva retablos dorados, entre los cuales se encuentra su altar mayor que ocupa todo lo ancho y lo alto del ábside.

La portería se cubre con bóveda de medio punto cuyo eje es transversal a los arcos de acceso, la pintura mural simula nervaduras en la bóveda, hasta el frisco horizontal del muro.  Después del vestíbulo de la portería se puede apreciar el claustro, con su doble altura de cuatro y cinco arcos y sus severas molduraciones. En los pasillos resalta del claustro resalta la pintura oscura en intensidad, de los casetones serlianos con  los cuales se ornamentó el cañón de la bóveda; en las cuatros esquinas, bovedillas de nervaduras cruzadas con adornos vegetales coloreados en la plementería, mientras que los tímpanos presentan escenas religiosas en grisalla, de arriba hacia abajo, hasta legar al friso horizontal; el patio cerrado, simétrico. Cada fachada del patio presenta cuatro arcos con los cuales se crea la impresión  de apertura hacia el centro. Entre cada uno de los cuatro arcos sobresale un contrafuerte adosado al pilar que termina en la cornisa.

Los corredores llevan hasta las escaleras que conducen al primer piso. La habitación que encierra la escalera es amplia, con una ventana. Su rampa sigue las cuatro paredes, tiene cuatro descansos, uno en cada esquina del rectángulo, espléndidas por la proporción y la calidad de las pinturas murales que la adornan. En el piso superior del claustro con sus arcos de medio punto, de amplias molduraciones y anchos apoyos de sección rectangular.

El atrio del convento forma un “L” que se entiende al frente y por el costado poniente de la iglesia. Una barda almenada lo limita, tres entradas le dan acceso que se encuentran hacia el sur, oriente y poniente. Hay restos visibles de dos capillas posas; dos capillas más, una frente a la entrada de la iglesia y otra en la esquina noroeste, una arquería que conserva seis vanos. Sobre los contrafuertes de la fachada lateral poniente del templo tiene adosados tres nichos contiguos, además de dos capillas abiertas en el fondo del terreno, una junto a la otra; cuenta con una cruz atrial y con un nicho junto a la capilla posa de la esquina Sureste.

Las capillas abiertas son contiguas, un arco de gran amplitud se abre hacia el frente, originando hacia el interior una bóveda de cañón corrido sobre planta cuadrada. El piso de estos presbiterios se construye elevado sobre el nivel de la nave descubierta; en el interior se adorna con frisos de pintura al fresco, la bóveda tiene fragmentos de nervaduras que fueron dibujadas, las cuales nunca fueron necesarias estructuralmente en una bóveda de cañón corrido.

La distribución  general se lleva a cabo en el Convento es en torno del patio central, en dos niveles. Del lado de la iglesia, el corredor del claustro corre junto al muro oriental y comunica en plantas baja con el templo y con los confesionarios del muro. En los tres lados del patio y el pasillo forman el núcleo central que se amplía en crujía paralelo a sus lados. La iglesia se encuentra orientada  de Norte a Sur la cual influye en la orientación de las crujías o alas del claustro. En la planta baja en la ala Sur que se encuentra en el frente del atrio, se encuentra una crujía doble porque tenía que dar cabida a la portería y al zaguán de entrada antes de llegar al patio central. La portería cubre el ala externa dado que las otras dos habitaciones que están en línea con ella se relacionan en el ala oriental del convento.  La crujía Norte tiene la antesacristía, la escalera y dos habitaciones a las que se accedía desde el patio posterior del convento. Desde la antesacristía se entra al presbiterio del templo y a la sacristía, colindando con el templo y con la crujía Norte.

A la crujía oriental se llega desde el centrodel pasillo, desde el se entraa un vestíbulo que comunica con la cocina y la despensa, hacia al Norte, hacia el Sur, con el refectorio, en línea con él, se llega a ella desde el patio exterior.  La planta alta tiene la misma superficie construida que la inferior, menos la zona de la sacristía, y la misma distribución de crujías, dos al frente y una en los otros dos costados. El pasillo alto es doble, uno abierto directamente hacia el claustro y el segundo interior, para dar privacía a la sección de celdas. Desde las escaleras se puede circular por todo el pasillo  interior sin necesidad de asomarse al corredor del patio.

CARACTERISTICAS ARQUITECTURA DEL SIGLO XVI

Es muy notorio en el paisaje del país encontras pequeñas poblaciones en las cuales sobresalen construcciones del siglo XVI, la presencia de las Iglesias y Conventos son signos de la evangelizaciòn en nuestro país. Por esta razón la arquitectura de este siglo en su mayor parte es religiosas.

La solución más práctica para llevar acabo la evangelización a los indígenas fue la creación de las capillas abiertas, estas proporcionaron servicio religios a a poblaciones sin la necesidad de realizar grandes contrucciones. También se caracteriza  por sus capillas pozas y cruces atriales, en las cuales se puede apreciar la combinación de la cultura españolas con la indígena, la cual se le demonima arte tequiti.

El atrio es la explanada del templo delimitada por una barda atrial, ideada por los frailes para hacer usadas como explanadas durante la celebración de las misas. La cruz atrial es el centro del atrio, están hechas a base de piedra grabadas con símbolos indígenas  que representaban la Pasión de Cristo. Las capillas posas se eran construidas en los cuatro extremo del atrio, con abovedadas y decoradas, su función era descansar al Santísimo Sacramento en ellas durante las procesiones.

Al  empezar las edificaciones de los templos fueron desapareciendo las capillas abiertas por que ya no eran necesarias, el templo sustituía la función que ofrecían. El tipo de nave mas común en el siglo XVI fue la de una sola nave, llamada en aquel tiempo “nave rasa”, auque también se emplearon las plantas basilicales durante los primeros años. Se comenzó a edificar iglesias parroquiales de plantas de cruz latinas y cúpulas en el crucero.

Una de las características fundamentales de la arquitectura del siglo XVI es la presencia del las pinturas murales, que se pueden encontrar en los clautros, las escaleras que conectaban a la planta baja  y alta, en las salas profundiz que eran salas de juntas y velatorios.

Las caracteristicas de esta arquitectura provienen de la corriente Renacentistas y parte de la cultura musulmana, fue una combinación que se obtuvo del poder que tenína los musulmanes sobre España, cuando los españoles llegaron y empezaron a edificar los templos y conventos diseñaban con algunas características de la arquitectura musulmana: como el alfiz, es un rectangulo que encierra el arco de medio punto que simboliza la entrada al templo; el mudejar es el trabajo en de la madera entrlazada, el ajimez que es la la ventan dividida en 2 arcos.

COMENTARIOS

Betsabé:  elegimos este templo por que es uno de los templos mas importantes del siglo XVI del estado de Hidalgo donde se destaca la arquitecura románica en su exterior y la arquitectura barroca y neoclásica en su interior, además que aún se encuentra con sus retablos intactos y también como demuestra una imagen severa de fortaleza por las almenas que se encuentran en los elevados muros que rodean el Ex- convento y la iglesia, desgraciadamente los frescos ya no se pueden apreciar totalmente pero estos representaban los temas para la vida del monje que era la castidad y la paciencia.

Julio César: me gustó este templo por que demuestra la monumentabilidad que hace el Templo y ex – convento en el pueblo de Metztitlán, también por que su arquitectura hace un hermoso paisaje ya que se encuentra ubicada dentro  de la reserva de Biósfera  de la barranca de Metztitlán, también por el arte de los retablos que fueron tallados por un escultor indígena, un aspecto desagradable para este templo es que se edificó en una parte alta del pueblo e inestable por lo que se esta agrietado el edificio.

Fernando: el equipo escogió este Templo del siglo XVI por que demuestra todas las características de esta arquitectura, me gustó por que el lugar done se realizó este edificio se pueden obtener paisajes hermosos del pueblo y la Biósfera de Metztitlán, algo muy interesante son los retablos que encuentran dentro del templo.

BIBLIOGRAFIA:

Juan B. Artigas. (1996). Cuadernos de Arquitectura Virreinal. México, D.F: Universidad Nacional Autónoma de México .